2014年7月15日下午，中国人民大学副校长杨慧林教授做客我校通识教育名家讲堂，在交大闵行校区东中院1-300报告厅就“中国思想何以进入西方的概念系统”这一主题做了精彩演讲。
杨慧林教授现任中国比较文学学会会长、中国宗教学会副会长，长期致力于宗教学和西方文论研究，其代表性学术著作有《神学诠释学》、《基督教的底色与文化延伸》、《追问上帝：信仰与理性的辩难》、《罪恶与救赎：基督教文化精神论》、《西方文论概要》等，他还在美国出版学术论文集两部。
在讲座开头，杨教授指出了当今中国文化在海外传播面临的这样一个问题：一方面，在中国，中国文化的海外传播、中国经典的对外译介、中国与世界的人文交流这些年都得到了越来越广泛的关注；但另一方面，中国文化在国际上传播的实际效力却与预期存在较大差距。杨教授认为，这并不仅仅是策略、手段或者传播途径的问题。从根本上说，文化传播的有效性首先取决于我们自身的文化理解，取决于文化理解中的话语逻辑，取决于这一逻辑所要求的双向考察。
他以艾略特（T.S. Eliot）的诗《岩石》引出了知识（knowledge）与智慧（wisdom），人言（words）与圣言（Word）的对举，并认为这可能恰恰是中西思想互释的特别机缘。接着，他通过“韬光”与“虚用”、“以德报怨”与“以善报恶”、“道”与“圣言”等三组关键词，对中西思想之间的相生互动进行了生动有趣的说明。
杨教授认为，世界对中国的更多关注和中国文化“走出去”的内在要求，近些年引发了中国古代经典外译的新一轮热潮。然而重译中国古代经典的前提，似应是认真整理已有的历代译本，特别是那些研究性译本的相关注疏。由此才能直接切入西方学术对中国文化的理解和接受，使经典翻译不仅仅是提供新的译本，而是形成真正的思想对话。就西方学术之于中国学人的主要意义而言，真正的理解和诠释必将指向对其所以然的追究、对其针对性问题以及话语方式的剥离。从而我们与“他异性”思想和文化的距离，才能成全独特的视角、激发独特的问题，中国语境中的西学和西方语境中的汉学也才能相互回馈。
杨慧林教授的演讲内容生动丰富，引起讲座现场听众的极大兴趣，在问答环节，同学们反应热烈，杨教授对同学们的问题进行了细致精彩的回复。
本次讲座由上海交通大学通识教育委员会和人文学院共同举办，上海交通大学致远讲席教授、人文学院“反法西斯战争研究中心”负责人吕彤邻教授主持了本次讲座。
